Cane Vision Nepali News

July 17, 2008

Filed under: Uncategorized — admin @ 6:42 pm

माओवादीले कति गुमायो, कति पायो ?
लोकेन्द्र बिष्ट मगर

हालको नेकपा माओवादीको पूर्वाधार र भ्रुणको रूपमा २०४८ सालमा नेकपा -एकता केन्द्र) बनेको थियो । त्यो पार्टीले शान्तिपूर्ण, सशक्त र सशस्त्र आन्दोलनको कार्यदिशा पास गर्यो । त्यसमा सर्वप्रथम क. निर्मल लामाको नेतृत्वमा शान्तिपूर्ण आन्दोलन सञ्चालन गर्ने निधो भयो । राष्ट्रियता, जनतन्त्र र जनजीविकाका जल्दाबल्दा सवालहरूलाई उठाएर आन्दोलन आरम्भ भयो । त्यसले एउटा अवधिसम्म तान्यो । राम्रो माहोल तयार गर्यो । जब शान्तिपूर्ण आन्दोलनमा सरकारी दमन सुरु भयो तब सशक्त आन्दोलनको तयारी र सुरुवात गर्यो । या भनौ ग्रामीण वर्ग सङ्घर्षको उठान भयो । अनि पार्टीभित्र अन्तराविरोध पैदा भयो ।
केही साथी आत्तिए । पार्टीको विरोध गर्नथाले । लुक्ने ठाउा खोज्नथाले । ‘यो वर्ग सङ्घर्ष होइन, व्यक्ति सङ्घर्ष र जााडरक्सी सङ्घर्ष हो’ भने । पछि ती साथीहरू पार्टीबाट निस्के । अर्को पार्टी गठन गरेर बसे तर आन्दोलन अरू सशक्त बन्दै गयो । गाउा, सहर, राजधानी, जिल्ला सदरमुकाम, तराई, पहाड, हिमाल सबैतिर वर्ग सङ्घर्षको पूर्व आधार तयार हुादै गयो । अन्ततः शान्तिपूर्ण रूपमा गरिने कुनै पनि आन्दोलन सरकारी दमनका शिकार बन्दै गए । मान्छेहरू कुटिने, पिटिने, गिरˆतार हुने, मारिने क्रम बढ्यो । श्वेतातङ्क छाउदै गयो । जनतामा असन्तुष्टि र आक्रोशको पारो चढ्दै गयो । अन्ततः चार वर्षको अवधिमा दर्जनौ जनता मारिए, सयौ जेल परे, हजारौले झूट्टा मुद्दा खेपे, कैयौ फरार भए, कैयौ अङ्गभङ्ग भए र एउटा तनाव, उकुसमुकुस र विद्रोहको वातावरण बन्दै गयो । जनता सबै प्रकारले प्रतिरोधमा जाने तयारीमा जुटे । त्यो तयारी पनि पूरा भयो । फेरि पनि जनताको तर्फबाट धैर्य र संयमपूर्वक शान्तिपूर्ण रूपमा ४० सूत्रीय मागपत्र देउवा सरकार समक्ष पेस गरियो । निश्चित अवधिको अल्टिमेटम दिइयो तर कुनै सुनुवाई र संवेदनशीलता देखाइएन । अनि कुरो बुझ्नै पर्ने भयो कि प्रतिरोध नगरी बााच्नु छैन । कुनै अस्तित्व, सुनुवाई र संवेदना छैन ।
वि.सं. २०४८ सालको संसदीय निर्वाचनमा नौ सीट प्राप्त गरेर मुलुकको तेस्रो ठूलो दलमा दर्ज थियो, तत्कालीन पार्टी एकता केन्द्र । त्यसले उठाएका कुनै पनि कुराहरू सुन्ने, दर्ज गर्ने र कार्यान्वयन गर्ने त कुरै छैन हेर्न समेत सकेन सरकारले । सदन र सडकमा उठाएका कुनै पनि मुद्दाको कुनै अर्थ, महìव र माने रहेन । गलहत्याएर सदन र सडकबाट कडा सङ्घर्ष, आन्दोलन, युद्ध र जङ्गलतिर लखेट्ने योजना र साजिस प्रस्ट हुदै गयो । राजनीतिक वैचारिक आस्थाकै आधारमा हाम्रा नेता, कार्यकर्ता र जनता सताइन र मारिन थाले । त्यसैक्रममा पूर्वी नेपालको धनुषामा हाम्रा श्रद्धेय नेता रामवृक्ष यादवको हत्या गरियो । वारदात बढ्दै गए, सहिदको पङ्क्ति लामिदै गयो । देश र जनताले एउटा नयाा बाटो खोज्यो । प्रतिरोध र विद्रोह रोज्यो ।
२०५२ देखि २०६३ सम्म
‘विद्रोह गर्नु अधिकार हो, क्रान्ति गर्नु अपराध होइन ।’ भन्ने मूल मान्यतामा नेकपा माओवादीले २०५२ साल फागुन १ गतेबाट सबै बाटा र ढोकाहरू बन्द भएपछि घोषित रूपमा सशस्त्र विद्रोह सुरु गरेको हो । त्यो रहर नभएर कहर वा बाध्यता थियो । जब राज्यपक्षबाट श्वेतातङ्क, दमन, उत्पीडन, अत्याचार, निषेध गर्ने कामहरू सुरु हुन्छ भने त्यो बेला जनता र मुक्तिकामी दर्शन बोकेका मान्छेहरूको अगाडि सचेत, सङ्गठित र योजनाबद्ध विद्रोह र प्रतिरोधभन्दा अर्को बाटो र उपाय हुदैन । बिरालोलाई कोठामा थुनेर हिर्काउनु र दुलोभित्र पसेको सर्पलाई घोच्नु एउटै हो । एउटा निश्चित दर्शन, राजनीतिक लक्ष्य, उद्देश्य, सिद्धान्त बोकेर अघि बढेको पार्टीलाई खाते र ट्यापेहरूलाई गर्ने जस्तो व्यवहार गरेमा के त्यो क्षम्य र सहृय हुन्छ त ? हुादैन, पटक्कै हुन्न ।
माओवादीले राज्य सत्ताको प्रश्न उठाएको हो । मात्र रोटीको होइन । जनताको रोटी, भोटी र चोटी -आवास) को प्रश्न पनि सत्तासागै जोडिन्छ । यो ११ वर्षमा माओवादीले संसार हल्लाउने खालका राजनीतिक र सैन्य लडाइाहरू लड्यो । जनतालाई लड्ने आदेश दियो । जनता आˆनो मुक्तिका लागि आफै लड्यो । पुरानो सत्ता, कानुन, प्रशासन, कर्मचारीतन्त्र सबै ध्वस्त पारेर आˆनो वा सर्वहारावर्गको नेतृत्व र जनताको जनवादी अधिनायकत्वमा सत्ता, कानुन, सरकार, प्रशासन, कर्मचारीतन्त्र खडा गर्ने ध्येयकासाथ क्रान्ति आरम्भ गरिएको हो । त्यो बाध्यताको रक्तपातपूर्ण राजनीति थियो । सयौा हजारौा राजनीतिक, सैनिक, कूटनीतिक मोर्चाहरूमा लडियो । त्यहाा केही हारियो तर धेरै जितियो । शान्तिवार्ता, राजनीतिक हस्तक्षेप र युद्ध/युद्ध, फेरि वार्ता, फेरि राजनीतिक हस्तक्षेप यही चक्रिक्रममा अघि बढ्यो ११ वर्ष । यो अवधि उथलपुथलकारी अवधि रहृयो । हजारौा नेता, कार्यकर्ता, जनता, समर्थक, शुभचिन्तक मारिए, बेपत्ता पारिए, घाइते-अपाङ्ग पारिए । महिलाहरूका अस्मिता लुटिए । जनताको श्रीसम्पत्ति जलाइयो, लुटियो, वर्वाद पारियो । यहाा भौतिक रूपमा हारियो वा गुमाइयो । अब ती हाम्रा हीरामोती जस्ता मान्छेहरू सम्भवतः आउादैनन् । तिनै महान् र वीर मान्छेको त्याग, तपस्या र बलिदानस्वरूप हामीले सक्षम र दूरदर्शी नेतृत्व, वैज्ञानिक विचार, महान् पार्टी, विशाल जनसागर, वीर जनमुक्ति सेना, अमोघ सर्वहारावर्गीय सत्ता पायौा वा कमायौा । विचारमा वैज्ञानिकता र राजनीतिमा श्रेष्ठता हुनुको कारण यो सम्भव भयो । टाउकाको इनाम तोकिएका नेताहरू र पार्टी देशको मूल राजनीतिक प्रवाह बन्यो । विश्वको ध्यान त्यतै खिचियो, जता माओवादी सक्रिय थियो ।
२०६३-२०६५
जनआन्दोलन र जनयुद्धको समायोजनबाट देशले समान्तवादको नाइके राजतन्त्र र राजाको अन्त्य गर्यो । गोलमेच सम्मेलन, अन्तरिम सरकार र संविधानसभाको चुनाव पनि सम्पन्न भयो । राजनीतिक, कूटनीतिक र शान्तिपूर्ण मोर्चामा लडिने लडाइा ११ वर्षे सशस्त्र लडाइा भन्दा पनि कठिन, जटिल र पेचिलो अनुभूत भइरहेको छ । अब अगाडिका दिनहरू सामान्य छैनन् । एउटा सङ्क्रमणकालीन स्थितिमा आइपुगेपछि स्वाभाविक रूपमा कैयौाको दिमागमा पर्न सक्छ । अब पार्टीले धेरै गुमाउादैछ, बाटो र दिशा स्पष्ट भएन, के गर्ने र गराउने थाहै छैन । विश्वासमा बादल लाग्नखोजे जस्तो, विचार र आस्थामा पहिरो जानलागे जस्तो, क्रान्तिका सपना र प्रतिबद्धताहरूमा कुहिरो लागेजस्तो । के वास्तवमै त्यस्तै भएको हो त ? होइन, त्यो त दृष्टिभ्रम भएको हो । के हो ? के हो ? भन्ने स्पष्ट र ठोस रूपमा बुझ्न नसक्दा त्यस्तो भान हुन्छ । पार्टीले केही गुमाए पनि धेरै पाएको छ । उसो त नगुमाएर पाउन पनि त सकिन्न । यो २ वर्षको अवधिमा हाम्रो सेनापति आफै एसाल्टमा गएर भीषण रूपमा लडिरहेको कुरा हामी सबैले राम्ररी देखेका छौा । आाखाले धोका दिएका छैनन् भने ।
एघार वर्षसम्म हाम्रो जनमुक्ति सेना लड्यो । अहिले निणर्ायक स्थितिमा प्रधान सेनापति आफैले अग्रपङ्क्तिमा गएर लड्नुपर्ने वस्तुगत आवश्यकता वा क्रान्तिको नियमको रूपमा बुझएिको छ । छिपछिपेबाट मूलधार र गहिराइमा गएर डुबुल्की मार्ने कुरा सजिलो पनि त छैन । एकदम अपत्यारिलो देखिए पनि सर्वमान्य र सर्वस्वीकार्य सत्यका रूपमा हाम्रो वर्ग सङ्घर्षको मोर्चा स्थापित भएको छ । सबैले चकित पर्दै जिब्रो टोकेको अवस्था पनि हो । अन्तरसङ्घर्ष र सङ्घर्षको मोर्चामा बेलाबखत चरम विध्वंस र विष्फोटको नगिच पुगे पनि सहज, सामान्य, साध्य र समाधेय रूपमा अघि बढेको हाम्रो इतिहास छ । त्यसको पछाडि राजनीतिक वैचारिक स्पष्टता, श्रेष्ठता र वैज्ञानिकता छ । बाहिर फितलो देखिए पनि भित्र साङ्गठनिक र प्राविधिक -कार्यशैलीगत) रूपमा निपुणता नै छ । राजनीतिक सागसागै सामाजिक सांस्कृतिक रूपमा पनि एकप्रकारले क्रान्ति गर्दै आइरहेको छ पार्टीले । क्रान्तिकारीहरू, वीरहरू र वैज्ञानिकहरू लड्छन्, नयाानयाा विधि र पद्धतिबाट लड्छन् र लडिरहन्छन् । जबसम्म उनीहरूले आˆनो रणनीतिक लक्ष्य हासिल गर्दैनन् । चार वर्षे शान्तिकाल, ११ वर्षे द्वन्द्वकाल र पुनः २ वर्षे शान्तिकाल गरी यी १७ वर्षमा माओवादीले अहं ऐतिहासिक अभिभारा पूरा गरेको छ । गुमाउनु र पाउनुको द्वन्दात्मकता, वैज्ञानिकता र ऐतिहासिक अपरिहार्यतालाई उसले पूरा नगरेको भए अरू कसैले गथ्र्यो । इतिहास बााझो र रूठो कहिल्यै रहन्न । अब पनि हामीले देश, जनता, इतिहास र समाजको अग्रगामी धारालाई समाउन सकेनौा भने हामी पछारिएर ˆयााकिन्छौा । जनताको रगत, आासु, पसिना र महान् बलिदानको उच्च मूल्याङ्कन गर्दै उत्तरदायी बन्न बिर्सने छैन माओवादीले । युगीन, ऐतिहासिक, वर्गीय र राष्ट्रिय अभिभारा कहिल्यै कहीा पनि भुल्ने छैन उसले ।
कानुनी आधार पेस गर्न बेलायत सरकारलाई निर्देशन

बेलायती उच्च अदालत ‘रोयल कोर्ट अफ जस्टिस’ले पूर्वगोरखा सैनिकलाई भेदभाव गर्नुपर्ने कानुनी आधार २८ दिनभित्र पेस गर्न बेलायत सरकारलाई निर्देशन दिएको छ ।
एउटै सेवामा रहेका गोरखा सैनिकहरूमध्ये सन् १९९७ अघि सेवाबाट अवकाश पाएकालाई एक किसिमको र सन् १९९७ पछि अवकाश पाएकालाई अर्को किसिमको व्यवहार बेलायतले गरेको आरोप लगाउदै भिक्टोरिया क्रस विजेता तुलबहादुर पुन, फोकल्याण्ड युद्धका घाइते ज्ञानेन्द्र राईसहित छजना पूर्वगोरखा सैनिकले बेलायतको उच्च अदालतमा दायर गरेको मुद्दामा अदालतले मङ्गलबार सो आदेश जारी गरेको हो ।
अदालतका न्यायाधीश जेरेमी सुलिभानको एकल इजलासले सो आदेश दिएको हो ।
अदालतले बि्रगेड अफ गोर्खाज्का प्रमुख कर्णेल हेज, बेलायती गृह मन्त्रालयका अधिकारी तथा बेलायत सरकारका वकिलहरूलाई अदालतमा झकिाई गोरखा सैनिकमाथि ‘किन त्यस्तो भेदभावकारी कानुन बनाइयो’ भनी लिखित बयान लिइएको निदेवक राईले बताउनुभयो ।
गोरखा भूतपूर्व सैनिक सङ्घ -गेसो) को पहलमा भीसी पुन र घाइते राईलगायतका छजना पूर्वगोरखा सैनिकको नामबाट गत शुक्रबार -जुलाई ११ तारिख) बेलायती उच्च अदालतमा सो मुद्दा दर्ता गराइएको थियो ।
अदालतले आगामी सेप्टेम्बर १६ र १७ तारिखलाई सो मुद्दाको बहसको मिति तोकेको छ ।
सेप्टेम्बरको अन्त्यसम्ममा सो मुद्दाको अन्तिम फैसला आइसक्ने गेसो सभापति पदमबहादुर गुरुङले जानकारी दिनुभयो । “बि्रगेड अफ गोर्खाज्का प्रमुख, गृह मन्त्रालय तथा सरकारी वकिलले समेत पूर्वगोरखा सैनिकमाथि भेदभाव गर्नुको कुनै कानुनी आधार पेस गर्न नसक्नुले बि्रगेड अफ गोर्खाज्का हाकिमको तजबिजीमा गोरखा सैनिकहरूलाई सञ्चालन गर्ने गरेको प्रस्ट भएको छ”, गुरुङले भन्नुभयो ।
पहिलो र दोस्रो विश्वयुद्धमा गरी एक लाखभन्दा बढी गोरखाहरू मारिएका थिए भने लाखौू घाइते भएका थिए । त्यस्तो जोखिमपूर्ण सेवामा काम गर्ने गोरखाका बारेमा बेलायती संसद्ले अहिलेसम्म पनि कानुन नबनाएको निवेदकको भनाइ छ ।
बेलायती सैन्य सेवामा रहेका कमनवेल्थ तथा अन्य मुलुकका नागरिकहरूले चार वर्ष सेवा गर्नासाथ बेलायतको आवासीय भिसा, सैन्य सेवामा रहेका बेलायती नागरिकसरह तलब र पेन्सन पाउने गरे पनि सोही सेवामा रहेका नेपाली नागरिक गोरखा सैनिकहरूलाई भने बेलायतले आवासीय भिसा, पेन्सन, तलब सबैमा भेदभावपूर्ण व्यवहार गर्दै आएको निवेदकहरूको आरोप छ ।
सो मुद्दाका कारण यही जुलाई २१ देखि २४ तारिखसम्म हुने भनिएको आवासीय भिसासम्बन्धी मुद्दाको सुनुवाइ भने पछि सर्ने भएको छ । न्यायाधीश सुलिभानले नयाा मुद्दाको टुङ्गो लगाएपछि मात्र आवासीय भिसाको सुनुवाइ गर्न निर्देशन दिनुभएl

एमाले अब माओवादीबिरुद्ध
—————————————-
रामराजाप्रसाद सिंहलाई राष्ट्रपति बनाउने माओवादी निर्णयलाई असफल पार्ने निश्कर्षमा एमाले केन्द्रीय कमिटीको अनौपचारिक बैठक पुगेको छ ।
एमाले केन्द्रीय कमिटीको अनौपचारिक बैठकले माओवादीको राष्ट्रपति अभियानबिरुद्ध जाने निर्णय गरेको छ । साउन २ गते सिंहदरवारस्थित एमाले संसदीय दलको कार्यलयमा भएको बैठकले राष्ट्रपति तथा उपराष्ट्रपतिमा नेपाली कांग्रेससँग मिलेर अघि बढ्ने निर्णय गरेको एमाले केन्द्रीय सदस्य शंकर पोखरेलले बताए । पोखरेलले नेपाली कांग्रेसबाट अघि सारिनसक्ने राष्ट्रपतिका उमेदवार शेरबहादुर देउवा र डा. रामबरण यादवलाई पार्टीले समर्थन गर्न सक्ने सम्भावना रहेको पनि उल्लेख गरे । एमालेले भने कांग्रेसले बनाउने राष्ट्रपतिको उमेदवार हेरेर उपराष्ट्रपतिमा अष्टलक्ष्मी शाक्य वा रामप्रित पासवानलाई अघि बढाउने सम्भावना रहेको पोखरेलले बताए ।

उता, राष्ट्रपति र उपराष्ट्रपतिमा मनोनयन दर्ता गर्ने समय अहिले साढे १ बजेसम्म मात्र भएकाले समिकरण मिलाउन दलहरुलाई दौडादौड परेको छ l

July 16, 2008

Filed under: Uncategorized — admin @ 10:21 am

भानु जयन्तिको अवसरमा अन्तर्राष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाज वेलायतको निर्माण
—————————————————–

गत १३ जुलाई २००८ का दिन वेलायतमा रहेका नेपाली साहित्यकारहरुले भानु जयन्तिको अवसर पारेर लण्डनको मेरीटाइम ग्रीनवीच कलेज स्थित एक भेला सम्पन्न गरेका छन् । वेलायतको लागि नेपाली राजदुत महामहिम मुरारीराज शर्मा ज्यूको प्रमुख आतिथ्य रहेको कार्यक्रममा झण्डै २ दर्जन स्रष्टाहरुले आफ्नो सिर्जनाहरु वाचन गरेका थिए भने कवि तथा वक्ताहरुले भानुको योगदानबारे चर्चा गरेका थिए । नेपालको परराष्ट्र मत्रालयबाट पाल्नुभएका बिशेष अथिति साहित्यकार प्रल्हाद प्रसाइले पनि आफ्नो सिर्जना पाठ गर्दै सुझाव र शुभकामना दिनु भएको थियो ।
सो भेलाले १९५ औ भानु जयन्ति मनाउनुको साथै अन्तर्राष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाज वेलायतको २३ सदसिय नयाँ कार्यसमिति पनि निर्माण गरेको छ ।कार्यसमितिको कार्यवधि २ बर्ष रहने छ ।

नयाँ कार्यसमिति यस प्रकार रहेको छ:

अध्यक्ष - हरी शिवाकोटि,
उपाध्यक्ष - श्रीमति निला अधिकारी,
दोस्रो उपाध्यक्ष - गोपीकृष्ण प्रसाइ,
तेस्रो उपाध्यक्ष - गणेश राइ,
महासचिव - विश्वास दीप तिगेला,
सचिव - नवराज राइ,
सह-सचिव - नवराज भट्टराइ,
कोषाध्यक्ष - विदुर सिटौला र
सदस्यहरु
दुत पुन,
दयाकृष्ण राइ,
टंक वनेम,
शिवजी श्रेष्ठ,
जगत नवोदित,
केदार सुनुवार,
मंजु विमली,
जया राइ,
हरी गुरुङ,
मिजास तेम्बे,
जितेन्द्र चेम्जोङ,
पोषणराज सत्याल,
योगराज राइ,
रामकृष्ण सुनुवार रहनु भएको छ ।

कानुनी सल्लाहकार
चण्डिका राइ

सल्लाहकारहरु
मिनिष्टर काउन्सिलर झविन्द्र प्रसाद अर्याल,
डा. चन्द्र गुरुङ,
धन गुरुङ (फक्स्टोन काउन्सिलर),
नरेन्द्र कडेल,
सुरेसजङ शाह,
गोपाल चिन्तन चयन हुनुभएको छ ।

संस्थाको संरक्षकक
वेलायतको लागि नेपाली राजदुत मुरारीराज शर्मा रहनु भएको छ ।

साहित्य समाजको पदेन सल्लाहकारहरु
हरिसिं थापा - अध्यक्ष नेपाली साहित्य विकास परिषद,
इश्वर चाम्लिङ - अध्यक्ष प्रवासी नेपाली साहित्य समाज (प्रभात),
विनोद न्यौपाने - अध्यक्ष नेपाली वाल साहित्य प्रवर्द्धन समाज,
मनिष श्रेष्ठ - अध्यक्ष नेपाली सांस्कृतिक केन्द्र,
किसन राइ - अध्यक्ष नेपाली कला साहित्य मंच रहनु भएको छ ।

यस अन्तर्राष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाजलाई वेलायतका सवै साहित्यिक संघसंस्था तथा स्रष्टा र्सजकहरुको साझा मंचको रुपमा विकास गर्नुपर्ने वक्ताहरुको सुझाव रहेको थियो ।

नवनिर्वाचित अध्यक्ष हरि शिवाकोटि ले नेपाली साहित्यको लागि काम गर्ने सबै भन्दा ठूलो यस संस्थाको विश्वका विभिन्न देशमा ४० भन्दा बढि शाखाहरु रहेको बताउनु भयो । स्रष्टा र्सजकको संख्या अनुसार वेलायतमा पर्याप्त साहित्यिक संघसंस्था रहे पनि विश्वभर छरिएका नेपाली स्रष्टाहरु संग सम्पर्क गर्ने पुलको आवश्यकता भएकोले यो संस्थाको पुनः निर्माणको कारण खुलाउनु भयो । त्यस्तैगरि नवनिर्वाचित उपाध्यक्ष गोपीकृष्ण प्रसाइले यस साहित्य समाजको प्रभावकारीता बढाउनको लागि संस्थालाई समावेसी बनाउने र वेलायतको विभिन्न ठाँउमा शाखाहरु पनि विस्तार गर्ने योजना रहेको कुरा ब्यक्त गर्नुभयो ।

वेलायत शाखाको पूर्व अध्यक्ष पोषणराज सत्यालको राजिनामालाई भेलाले तालिपिटेर स्वीकृत गरेको थियो भने अघिल्लो कार्यसमितिको योगदानको मूल्याङ्कन गर्दै धन्यवाद प्रस्ताव पारित गरेको थियो ।
साहित्यकार गणेश राइको सभापतित्वमा संचालित कार्यक्रमलाई विश्वास दीप तिगेलालले संचालन गर्नुभएको थियो । कार्यक्रमका सहभागिहरुलाई खाजापानीको ब्यवस्था एङ्लियन कलेज लण्डनले सहयोग गरेको थियो ।
सुहिम याक्थुङ, केन्ट UKबाट

Filed under: Uncategorized — admin @ 10:13 am

सालघारी -नदी कीनार -सडक छेउका मुड्किको सिरानी देखी बिदेशी महलका डनलप सम्
———————————————————–
मानिस आखिर सान्ती चान्हन्छ -सुख चाहन्छ -संपन्न हुन चाहन्छ -बिकास चाहन्छ -खुशी चाहन्छ । यसका वाबजुद पनि फेरी मानिसले हिंसा मच्चाउछ -दुख दिन्छ -बिपन्न वर्गमा गनिन्छ -असिक्षित र अबिकसित् ठहर्छ -दुखै दु:खमा गुज्रिन्छ । यी सबै समस्या निम्त्याउने आखिर त्यही मानीस नै हो । अरु लाई भुइमा राखेर आफु अग्लो स्टेजमा उभिन्छ -अरुलाई कम्जोर बनाइ आफु बलियो हुन चाहन्छ । अरुलाई सोसेर चुसेर आफु धनी बन्न चाहन्छ । आफु संपन्न साली भय खुशी हुन्छ । चाहे न्याय संगत होस वा अन्यायमै परेर होस् उसले अरुको बिरोध गर्न छोड्दैन । आफु सधैं सक्तिशाली बन्न चाहन्छ । आफु सधैं अरु भन्दा रुपवान संझिन्छ । घुच्यायर धकेलेर अरुलाई पिटेर आफु अगाडि जान चाहन्छ । उु यक्लै ठुलो हुन चाहन्छ तर अरुको आधार लिन खोज्छ । जातिय ग्रुपिङ गर्छ । बैचारिक ग्रुपिङ गर्छ । छेत्रीय ग्रुपिङ गर्छ । नाताबाद को ग्रुपिङ गर्छ । साम दाम दन्ड भेद सबै उपाय अपनायर उु आखिर ठुलै हुन चाहन्छ । के माथिका सबै कुरा सबै मानीसहरुले गर्छन् त?

संसार मा मानिसहरुको मन दुई प्रकारको हुन्छ । एउटा सज्जन मन र अर्को दुर्जन मन । सज्जन मनले अरुको भलाई चाहन्छ । अरुको सेवा गर्छ । दयावान् ले सान्तिको मार्ग अवलम्बन गर्छ । अरुको खुशी आफ्नो सुख संझिन्छ । अरुले केही प्राप्त गरे आफ्नो मन खुस राख्छ । तर दुर्जनहरुको मनले त्यसो गर्दैन । प्रसंग नेपाली परिस्थिती र नेपाली सासक संग नै जोडौ -यहा दुर्जन हरुकै कारण नेपालको दुर्गति हुन पुग्यो । सज्जन मन फुटेर चकनाचुर भैसके । दुर्जन्को बाहुल्यता बढ्यो -प्रजातन्त्रको नाम मा दुर्जन्को राज भयो । डाँका हरुको हाली मुहाली बढ्यो । यसैका कारण सारा नेपाली हरु पिडामा छटपटाइ रहेका छन । कुनै पनि देसको बिकास सज्जन हरुको जमात ले गर्न सक्छ । दुर्जन त लुट्न मात्र त्यहा पुग्छ -उसले जनताको भलाई को कुरा गर्दैन । आकाश लुट्ने ले पाताल् कहाँ छोड्छ र? अपहरण कुनै नौलो लाग्दैन उसलाई । जहाज लुटिय - मुर्ती चोरिय -नदी बेचिय - राष्ट्र बादी हरु मारिय -कबी मारिय -गायक मारिय -पत्रकार मारिय -फेरी पनि दुर्जन ठुलै पोस्ट मा छ । अझै उु ठुलो हुने इच्छा राखीरहेको छ । कुरेर बसेको छ - दाउ लगाइ रहेको छ -आखिर उु दुर्जन न हो । जन त जनै हो । काल लाई भाका सारी सारी पर्खेको छ अरुलाई दु:ख दिन । आज इनै दुर्जन मनले नेपाली हरुलाई बगर को बास बनाइ दियको छ । मुड्किको सिरानी राखेर सडक पेटिमा सुत्न वाध्य पारीयको छ । दुर्जन को सेराटन को बासले देसलाई नाजुक बनायको छ -जनता बिस्थापित बनायको छ । जनता लाई देस छोड्न वाध्य पारीयकोछ । रहरले होइन बिवस हुनु परेको छ ।

प्रसंग बेल्जियमकै लिंउु । बेल्जियम यक पूर्ण प्रजातान्त्रिक समाज बादी मुलुक हो । यहाँका मानीस हरुको कार्य ब्यस्तता हेर्ने हो भने अचम्म लाग्दो छ । सबै बिजी छन । आफ्नै धुन्मा छन । यहाँ सरकार बन्छ पनि गिर्छ पनि । तर कुनै पनि जनताको काम रोकिदैन । काम भै रहेको हुन्छ । सडक पटी बनिरहेका छन । घर हरु बनी रहेका छन । यहाँ सज्जन हरुको बास छ । यहाँ मानब हरुको बास छ । यहाँ यकले अर्कोलाई दु:ख दिने काम गर्न कसैले चाहदैन । यहाँ अनुशासनको होड्बाजी चल्छ -सभ्यताको होड्बाजी चल्छ । बिकासको होड्बाजी चल्छ ।

तर हाम्रो नेपाल मा त्यसो हुँदैन -जसले लुट्यो त्यो ठुलो -जसले अपहरण गर्‍यो ।बम पड्कायो त्यो ठुलो -जहाज अपहरणकारीको चर्चा चल्छ बम्कान्डका नाइकेको चर्चा चल्छ । कुन पद मा ? राष्ट्रपती पद मा आदी आदी । बिकास को नाम मा बिनास हुन्छ । मानब अधिकारको नाम मा मान्छे मारिन्छन । आफ्नो खुट्टा मा उभिने कोही छैन ।सबै बिदेसी बुइ चड्ने मात्र -बिदेसी ईशारामा चल्ने कठपुतलि मात्र ।

यहाँ म बेल्जियम भयको हुनाले बेल्जियमको बस्ती बिकासको यक सानो नमुना का फोटाहरु तल पेस गरेको छु ।यी घर हरुको हरेक तलामा नेपाली हरुको डनलप छ अोछ्यान छ । सासक ठीक भयको भय के नेपालमा यस्ता घर बन्दैनथे र? के नेपाली हरु साल को बोटमुनी नदी कीनार -पुल मुनी बाटो छेउ आदी स्थल हरुमा सुत्नु पर्थ्यो होला? बस्ती बिकास कंपनी ले जनतालाई सुबिधा दिनु पर्ने होइन र? आखिर घर बनाएर भाडामा जनतालाई दिनु जन सुबिधा होइन र? के सबै जनता काठमांडौ को इंटको थुप्रोमै अट्लान त ? यि देखाइयका घरहरु बाइस तला सम्म अग्ला छन । यस्ता घर हरु बाट यहाँको सरकार ले निकै फाईदा लियको छ । दुर्जन हरु पनि यक दुई रात यस देस का सेराटन मा बास बसे । तर सज्जन हरु यसै देसमा यि मंजिल हरुमा थाइ बसोबास गरेका छन । कल्पना गरेका छन हाम्रो देसमा पनि सासक राम्रा भयको भय यस्तै घरहरु हुन्थे ।

पुरुशोत्तम सुबेदी, USA

July 13, 2008

Filed under: Uncategorized — admin @ 9:19 pm

;+lawfg ;+zf]wg k|:tfj kfl/t x’g], ;/sf/ u7gsf] 9f]sf v’Ng]

sf7df08f} ÷ c;f/ @( ut],

ax’k|tLlIft / lajfbf:kb cGtl/d ;+lawfgsf] kfFrf}+ ;+zf]wg k|:tfj cfO{taf/ /ftL kfl/t x’g] ePsf] 5 . Aoj:yflksfsf] x}l;otn] cfh a;]sf] a}7sn] ;f] k|:tfj kfl/t ug]{ ePsf] xf] .

g]kfn ;/sf/sf sfg’g tyf GofodGqL g/]Gb|laqmd g]Dafª\4f/f k|:t’t ;+zf]wg k|:tfjsf lakIfdf !@ bnsf g]tfx?af6 k|:t’t ul/Psf &) j6f cGo ;+zf]wg k|:tfjx? ax’dtaf6 c:jLs[t ePkl5 ;/sf/L ;+z]fwg k|:tfj kfl/t x’g] lgwf] ePsf] xf] . ;/sf/L k|:tfj kfl/t ePkl5 gof ;/sf/ u7gsf nflu 9f]sf v’Ng] ePsf] 5 .

t/ ;/sf/4f/f k|:t’t ul/Psf] ;’/Iff kl/ifbdf lakIfL bnsf] g]tf /xg] k|:tfjeg] ax’t4f/f c:jLs[t ePsf] 5 .

cfh a;]sf] ;+lawfg ;efsf] a}7sdf dw]zL bnsf ;ef;bx? cg’kl:yt /xg’ ePsf] lyof] .

 

 

k|wfgdGqL / O{ofg dfl6{g lar e]6jftf{

sf7df08f} ÷ c;f/ @( ut],

k|wfgdGqL lul/hfk|;fb sf]O{/fnf / g]kfnl:yt ;+o’Qm /fi6« ;+3Lo ld;g-clGdg k|d’v_ O{ofg dfl6{g lar cfO{taf/ ;fFem e]6jftf{ ;DkGg ePsf] 5 .

g]kfn ;/sf/n] clGdgsf] sfo{If]q / ;+Vof 36fP/ c? 5 dlxgf;Ddsf nflu g]kfndf /xg;Sg] lg0f{o u/]kl5 pxfx? b’a}sf lardf o]f e]6 ePsf] xf] .

 dfl6{gn] g]kfn ;/sf/sf] kq / cfˆgf] k|lta]bg lnP/ Go”of]s{ hfg’ cl3 u/]sf] of] e]6df g]kfnsf] jt{dfg kl/l:yltsf af/]df Aofks 5nkmn ePsf] atfO{Psf] 5 .

e]6sfqmdf O{ofg dfl6{gn] g]kfnsf] zflGt k|s[of cfZro{hgs tl/sfn] cufl8 al9/x]sf]df v’zL AoQm ub}{ ;+o’Qm /fi6« ;+3n] w]/} cg’ej a6′n]sf] atfpg’ ePsf] s’/f afn’jf6f/ ;”qn] hfgsf/L u/fPsf] xf] . jftf{sfqmddf pxfn] 404sf a]nfdf dfl/Psf kl/jf/n] Ifltk”lt{ kfpg’kg]{ / b08xLgtfsf] cGTo ug’{kg]{ laifnfO{ laz]if ?kdf p7fpg’ ePs]f s’/f ;d]t ;f] ;”qn] hgfPsf] 5 .

dfl6{gn] k|wfgdGqLnfO{ e]6\g’k”j{ wgu9L, g]kfnu~h, kf]v/f / la/f6gu/df /x]sf cfˆgf If]qLo sfof{nox? aGb ul/ ;fgf] ;+Vofdf sd{rf/L /fVg]sfd ;DkGg ul/;Sg’ ePsf] lyof] .

  gf/fo0fk|;fb kf}8]naf6

July 12, 2008

Filed under: Uncategorized — admin @ 8:55 am

uf]/vf ;}lgs kbd lnDa’nfO{ @ s/f]8 Ifltk”lt{

 

!! h’nfO{ @))* . n08g .

 

        n08gl:yt pRr cbfntsf dfggLo GofofwLz >L df]6n] cfh Ps P]ltxfl;s km};nf ub}{ ;fGyfyfqmf, tfKn]h’ª\u 3/ eO{ xfn a]nfotdf /xg’ePsf e”tk”j{ uf]/vf ;}lgs kbd;’Gb/ lnDa’nfO{ @ s/f]8 g]kfnL ¿k}ofF a/fa/sf] Ifltk”lt{ lbg] lg0f{o ug’{ePsf] 5 . jxfFsf] d’2fdfly ut h’nfO{ ( tfl/vsf lbg lgh lnDa’ tyf ljkIfL /Iff dGqfnosf Aofl/i6x¿aLr lbg}el/ ax; ePsf] lyof] . ax;sf] k|f/Dedf lgh lnDa’ tyf jxfFsf Ps ljz]if1n] a]nfotLx¿;/x ;dfg Ifltk”lt{sf] kIfdf Ohnfz;dIf nfdf] jofg lbg’ePsf] lyof] . pQm cj;/df u];f]sf sfg’gL ;Nnfxsf/ uf]kfn lrGtgnufot u];f]sf ljleGg kbflwsf/L tyf ;b:ox¿sf] pkl:ylt lyof] .

        kbd;’Gb/ lnDa’ cfheGbf ^ jif{ klxn] Sofgf8fdf tflndsf qmddf bflxg] v’§fdf uf]nL nfuL 3fOt] x’g'ePsf] lyof] . a[u]8 ckm\ uf]/vfh x]8Sjf6{;{sf tkm{af6 jxfFsf] pkrf/dfly x]Nr]S¥ofOF ePkl5 To;afkt Ifltk”lt{sf] dfu ub}{ p;}avt pRr cbfnt;dIf Ifltk”lt{sf] d’2f btf{ ePsf] lyof] . ;fy} :jf:Yof]krf/kl5 klg jxfF k”0f{¿kn] zfl/l/s >d ug{ g;Sg] ePkl5 To;afkt x’g] cfly{s Ifltsf] ;d]t ;du| lx;fa ub}{ plrt Ifltk”lt{ lbg’kg]{ dfu ug’{ePsf] lyof] .

        uf]/vfx¿sf] ;femf xs / lxtsf nflu ;}Go;]jfdf 5Fbfb]lv g} ;zQm¿kdf cfjfh p7fpFb} cfPafkt abnf:j¿k jxfFnfO{ ut * cui6 @))& sf lbg a]nfotsf] kmS:6gl:yt uf]/vf cfdL{ SofDkaf6 ha/h:tL avf{:t ug]{ sfo{ ePsf] lyof] . jxfFn] a]nfotLx¿;/x @@ jif{;Dd k’/} cjlw ;]jf ug{ kfpg’kg]{ dfu ub}{ ;dfg k]G;gsf] bfaL u/]kl5 jxfFnfO{ xftdf !)) kfp08 ydfP/ a]OHhltk”j{s SofDkaf6 lgsfnf ul/Psf] lyof] . uf]/vfx¿nfO{ k]G;gnufot x/]s If]qdf ;dfgtf lbgyfn]sf] eGg] em’7f] bfaL ub}{ cfPsf] /Iff dGqfnosf] o:tf] b’Jo{jxf/sf lj?4 a]nfotsf w]/} kqklqsf tyf ljB’tLo ;~rf/ dfWodx¿n] pRr :yfg lbP/ ;/sf/sf] cfnf]rgf ub}{ ;dfrf/ k|;f/0f u/]sf lyP .

        lnDa’ o;/L hah{:t ;]jflgj[Q ePkl5 a]nfotL ;/sf/sf lj?4 nfdf] ;dob]lv d’2f nl8/x]sf] uf]/vf e”tk”j{ ;}lgs ;+3 -u];f]_ ;Fu cfa4 x’Fb} ljleGg cleofgx¿df ;lqmo¿kdf ;+nUg x’g'x’G5 . jxfF cfkm”nfO{ hah{:tL ;}Go;]jfaf6 lgsfnf ul/Psf] tyf c;dfg k]G;g lbFb} a]nfotdf sl7g hLjgofkg ug{ afWo kf/]sf] ljifodf ;s];Dd yk d’2f / cleofg ug]{ kIfdf x’g'x’G5 . jxfFn] o; d’2fdf ePsf] ljho ;Dk”0f{ uf]/vfx¿sf] Gofo / ;dfgtfsf] nfdf] n8fOFdf gofF pknlAw ePsf] eGb} cfkm”nfO{ x/]s b’Mv;’vdf ;fy lbg] u];f]nufot ;Dk”0f{ uf]/vf ;d’bfok|lt wGojfb JoQm ug’{ePsf] 5 . jxfFn] vf;u/L a[u]8\ ckm\ uf]/vfh\ / /Iff dGqfnon] cfkm”dfly cGofo u/]sf a]nf ljleGg d’2fdfldnf / ;fj{hlgs cleofgdf ;fy lbg] lk6/ Sof/f]n, sfplG;n/ wg u’?ª\u, u];f]sf ;efklt kbdaxfb’/ u’?ª\u tyf dxf;lrj dx]Gb|nfn /fO{, u];f] o’s]sf cWoIf ;Gtf]if ynª\u tyf pkfWoIf /fh]Gb| lvlDbª\u, ;Nnfxsf/x? af}4dfg lnDa’ Pjd\ eLd t’DafxfDkm], ;xsdL{ uf]/vfx¿ s]=h]= lnDa’, rGb| lnDa’ / uf]kfn lu/Lsf ;fy} sfg’gL ;Nnfxsf/ uf]kfn lrGtg tyf uf]/vf cleofgdf ;Fw} ;lqmo h”g PG8/\o’k|lt ljz]if cfef/ JoQm ug’{ePsf] 5 . jxfFsf] d’2f x]g]{ ;f]lnl;6/ hf]O jLn;{, Ifltk”lt{sf] kIfdf /fo lbg] ljz]if1 PG8/\o’ lgsf]n / ax; ug]{ Aofl/i6/ l6df]yL a|fO8]gsf] ;kmntfsf lgldQ klg xflb{s wGojfb 1fkg ug’{ePsf] 5 .

        :d/0f /xf];\, ;}Go;]jfdf /x]s} a]nfb]lv uf]/vfx?sf] ;dfg clwsf/sf] cfGbf]ngdf v’n]/ ;lqmo x’g], ckdfgk”j{s !)) kfp08 /sd xftdf ydfP/ ;8sdf kmflng] tyf pRr cbfnt;Dd k’u]/ zfgbf/k”j{s o;/L s/f]8f}F /sd a/fa/sf] Ifltk”lt{sf] d’2f lhTg] klxnf] :jfledfgL uf]/vf ;DejtM kbd lnDa’ g} x’g'x’G5 . jxfFsf] o; ;kmntfn] a]nfot ;/sf/n] uf]/vfx¿dfly ul//x]sf] e]befj / cGofosf lj?4 n8\g ;Dk”0f{ uf]/vf ;}lgsx¿nfO{ yk k|]/0ff k|bfg u/]sf] 5 .

 

-cfgGbxl/ a]nfot_

 

 

 

July 11, 2008

Filed under: Uncategorized — admin @ 9:02 pm

g]kfnL rnlrq ljZjJofkL k|bz{g Pjd\ k|a4{gaf/] ljrf/uf]i7L

 

        g]kfnL ;fF:s[lts s]Gb| o’s]sf] cfof]hgfdf ut #) h”gsf lbg ;fFem ^ ah]b]lv !) ah];Dd g]kfnL rnlrqsf] ljZjJofkL k|bz{g Pjd\ k|a4{gaf/] Ps a[xt\ ljrf/uf]i7L ;DkGg eof] . o; sfo{qmdsf k|d’v cltly dxfdlxd /fhb”t d’/f/L/fh zdf{ x’g'x’GYof] . sfo{qmdsf ljz]if cltly g]kfnL rnlrq lgdf{tf ;+3sf dxf;lrj cfsfz clwsf/L x’g'x’GYof] .

        sfo{qmddf af]Nb} /fhb”t zdf{n] eGg’eof], æxfdL sltko ;|f]t;fwgsf b[li6n] sdhf]/ eP tfklg a’l4, ljj]s / l;h{gfsf xsdf xfdL sd 5}gf}F . t/ xfdLn] xfd|f df}lns snf / ljifoj:t’nfO{ cfwf/ agfpFb} gofF gofF rnlrqx? lgdf{0f ug{;s]sf] v08df xfd|f lgldQ ljZjahf/ g} pknAw 5 . o;sf nflu xfdLn] ljb]zLsf] gSsn ug]{eGbf klg :jb]zL df}lnstfnfO{ efjL rnlrqsf ljifoj:t’ agfpg ;Sg’kb{5 .Æ

        ljz]if cltlysf tkm{af6 af]Nb} g]kfnL rnlrq ;+3sf dxf;lrj cfsfz clwsf/Ln] g]kfnL rnlrqsf] Oltxf;, jt{dfg ;d:of, ljZjsf] k|ltikwf{Tds l:ylt / r’gf}ltsf af/]df cfˆgf ljrf/x? JoQm ug’{ePsf] lyof] .

        n08gl:yt g]kfnL 6LeLsf ;+:yfks lgb]{zs ljho yfkfn] eGg’eof], æefiff / ;+:s[ltsf] ;+/If0fsf If]qdf ljB’tLo ;~rf/dfWod dxTjk”0f{ /x] tfklg rnlrqsf If]qdf xlnj’8 jf alnj’8nfO{ dfq ljz]if dfGg] sf/0f xfd|f] rnlrq If]qdf oyf]lrt ljsf; x’g;s]sf] 5}g . eljiodf g]kfnL df}lns rnlrqsf] ;+/If0f / ;Da4{gsf If]qdf g]kfnL 6LeLn] ;s];Dd ;xof]u u/L g} /xg]5 .

 To:t} l8lh6n cN6/g]l6E;sf sfo{sf/L lgb]{zs xl/ l;jfsf]6Ln] g]kfnLx?n] g} g]kfnL rnlrq / snfsf/x?sf] ;Ddfg / ;+/If0f ug]{ afgLsf] ljsf; gu/];Dd g]kfnL rnlrq hut km:6fpg g;Sg] atfpg’ eof] . jxfFn] eGg’eof], æljZjsf ljleGg efudf /x]sf g]kfnL ;d’bfon] :jb]zL rnlrq / snfsf/x?sf] plrt ;Ddfg / k|rf/k|;f/ ug{ h?/L 5 . rnlrq If]qdf /x]sf k|fljlws sdhf]/Lx?nfO{ x6fpFb} ;a6fO6nsf] k|of]udfkm{t ljZjsf ljleGg efiffx?df ;d]t g]kfnL rnlrq x]g{;lsg] jftfj/0f l;h{gf ul/g’ kg]{ s’/f atfpg’ eof] .Æ

 

g]kfnL ;fF:s[lts s]Gb| o’s]sf cWoIf dlgif >]i7n] g]kfnL rnlrqn] g]kfnL efiff / ;+:s[lt af]s]sf] x’G5 . t/  clxn] g]kfnL rnlrqsf] l:ylt Psbd} sdhf]/ 5 . tyflk clwsf+z g]kfnLx? :jb]zleq ul/aL;Fu nl8/x]sf] cj:yfdf k|jf;df /x]sf g]kfnLx?df eg] g]kfnL snf / ;+:s[ltsf ljifodf lgs} rf;f] al9/x]sf] s’/f atfpg’ eof] .

        a]nfotdf lgld{t klxnf] g]kfnL rnlrq s:t’/Lsf gfos cho z]v/n] JolQmut tj/df ljleGg k|of;x? xF’b{ cfPsf] eP tfklg ;+:yfut k|of;sf cefjdf ljleGg ;d:ofx? ef]Ug’k/]sf] s’/f atfpg’ eof] . Dofl/6fod lu|gjLr sn]hsf ;~rfns kmQ] yfkfn] jxfFn] cGo b]zdf ljleGg efiffdf ag]sf rnlrq / sf6′{gx?nfO{ klg g]kfnL efiffdf ?kfGt/0f ug’{kg]{ tkm{ Wofg lbg’kg]{ atfpg’ eof] .

        o;}u/L cgnfOg\ g]kfnL ;flxTo d~rsf cWoIf ljZjf;bLk ltu]nfn] rnlrqsf If]qdf b]lvPsf ljleGg ;d:ofx?sf af/]df rrf{ ub}{ Jofj;flos rnlrqsf lgldQ cfjZos kg]{ z}lIfs Pjd\ k|fljlwsf tflnd / 1fg cfjZos ePsf] atfpg’ eof] . jxfFn] o;sf lgldQ ;/sf/L cg’bfg / of]ubfgsf] ;d]t ljz]if e”ldsf /x]sf] eGg] l6Kk0fL ub}{ xr’jfsf e/df rnlrq lgdf{0f ug]{ sfo{af6 sbflk ljZjJofkL k|ltikwf{ c;Dej x’g] atfpg’ eof] .  

        To:t} rfD; lkmND;\ k|f]8S;gsf o’jf lgb]{zs ldng RofD;n] kmh’n s’/fx?df a9L /dfpg] k|a[lQnfO{ lg?T;flxt ub}{ g]kfnLx?n] g]kfnL ;d’bfosf l;h{gfTds k|ltefx?sf] sb/ / ;Ddfg ug]{tkm{ klg cfˆgf] ;|f]t, ;fwg / 1fgsf] pkof]u ug’{kg]{ atfpg’ eof] .

        …aLu g]kfn 86 sdÚ gfds ax’rlr{t j]a;fO6sf /fh’ sfsL{ tyf lji0f’ bfxfnn] OG6/g]6sf] clwstd\ pkof]u ub}{ g]kfnL rnlrqx?sf] k|rf/k|;f/ ug{;lsg] atfpg’ eof] . g]kfnL ;fF:s[lts s]Gb|sf ;+of]hs uf]s’n Gof}kfgn] k|jf;df cfpg] rnlrqx? lxF;fTds b[ZoeGbf klg df}lns syfj:t', ;F:s[lt / e]ife’iffdf cfwfl/t x’g’sf ;fy} zflGtk”0f{ / ;Gb]zd”ns x’g'kg]{ atfpg’ eof] . g]kfnL l6eLsf lgb]{zs kz’klt e08f/Ln] k|jf;df 7″nf] ;+Vofdf /x]sf g]kfnLx?sf] rfxgfcg’?k rnlrq lgdf{0f ug{;s]df ltgsf] cGt/f{li6«o k|ltikwf{Tds Ifdtf ljsf; x’g] atfpg’ eof] .

        o;}aLr sfo{qmddf JoQm ljrf/x?sf cfwf/df g]kfn rnlrq ljsf; af]8{;dIf ljleGg ;’emfax? k]z ug{sf nflu ;xefuLx?sf tkm{af6 dxf;lrj cfsfz clwsf/L;dIf cg’/f]w ul/of] eg] g]kfnL ;fF:s[lts s]Gb|sf tkm{af6 xfn c:j:Yo /xg’ePsL al/i7 snfsf/ zflGt df:s]sf] ;xof]ufy{ ?= !%))).– ;xof]u /sd;d]t k|bfg ul/of] . ;fy} o;} cj;/df g]kfnL 6Llesf k|aGw lgb]{zs ljho yfkfsf] cWoIftfdf Ps !% ;b:oLo g]kfnL rnlrq k|a4{g ;xof]u ;ldltsf] ;d]t u7g ul/of] . pQm ;ldltdf dlgif >]i7, xl/ l;jfsf]6L, choz]v/ k|wfg, ljZjf;bLk ltu]nf, lht]Gb| r]Dhf]ª\u, lszf]/ 8+uf]n, ;gds’df/ j}/fu, ldng rfD;, zld{nf >]i7, ljgf]b 1jfnL, b’uf{ kf08], /fh’ sfsL{ tyf uf]/] u’?+unfO{ ;j{;Ddltaf6 dgf]gog ul/of] .   

        o; sfo{qmdsf] ;+of]hg / ;~rfng dlgif >]i7n] ug’{ePsf] lyof] eg] Joj:yfkgdf dxfb]j zdf{, zld{nf >]i7, ljgf]b 1jfnL, /fh s6′jfn, /fh]Gb| u’?+u ;+nUg x’g'x’GYof] . ;fy} hnkfg sfo{qmdsf] k|fof]hg b]z–k/b]z gfds rnlrqsf lgdf{tf b’uf{ kf08] tyf n08g kf]i6sf ;+:yfks z+s/ u}/]n] ug’{ePsf] lyof] .

        sfo{qmdsf] ;efkltTj ;dfh;]jL lji0f’ e08f/Ln] ug’{ePsf] lyof] . sfo{qmddf a]nfotl:yt ljleGg ;+3;+:yf tyf rnlrq;Fu ;DalGwt kbflwsf/L, snfsf/ tyf a’l4hLjLx?sf] a[xt\ pkl:ylt lyof] .

 

dlgif >]i7

KND:6]7

! h’nfO{ @))*

 

 

 

7″nf tLgbnaf6 ;xsfo{ ug]{ ;fa{hlgs k|lta4tf

Filed under: Uncategorized — admin @ 8:32 pm

sf7df08f} ÷ c;f/ @& ut],

g]skf dfcf]jfbLsf cWoIf k|r08, g]kfnL sf+u|];sf pk;efklt /fdrGb| kf}8]n / g]skf Pdfn]sf dxf;lrj emngfy vgfnn] gof ;+lawfg gaGbf;Dd tLg kf6L{sf lardf   ;xsfo{ ug]{ cfk;L ;xdlt ePsf] s’/fnfO{ ;fa{hlgs ?kd} k|lta4tf hgfpg’ ePsf] 5 . l/kf]6{;\ Nsadf z’qmaf/ cfof]lht ;fIffTsf/ sfo{qmddf pxfx?n] ;f] k|lta4tf AoQm ug’{ ePsf] xf] .

;fIffTsf/ sfo{qmddf af]Nb} sd/]8 k|r08n] zlgaf/ ;fFem;Dddf /fi6«klt, pk/fi6«klt / ;+lawfg ;efsf] cWoIf / pkfWoIfsf] 6′Ëf] nfUg;Sg] atfpg’ ePsf] 5 . pxfn] pNn]lvt kbnfO{nfO{ zlQm afF8kmfF6sf] lx;fjn] ;f]Rg gx’g] / dGqfno afF8kmfF6nfO{ dfq Tof] ?kdf x]g{’kg]{ cfˆgf] larf/ /x]sf] klg k|i6 kfg’{ ePsf] lyof] .

 g]kfnL sf+u|];sf pk;efklt /fdrGb| kf}8]nn] klxnf] kb /f]Hg] clwsf/ dfcf]jfbLsf] ePsf] / To;kl5 cfkm’x?n] /f]Hg kfpg’kg]{ s’/fdf hf]8lbb} ;Ddfgk”0f{ Aoaxf/ geP sf+u|]; ;/sf/df ;fd]n x’g g;Sg] hfgsf/L ;d]t u/fpg’ ePsf] lyof] .

 Pdfn] dxf;lrj emngfy vgfnn] cfˆgf] kf6L{n] /fi6«kltsf] bfjL u/]sf] hfgsf/L u/fpg’ ePsf] 5 . pxfn] casf rf/lbgdf dxTjk”0f{ / P]ltxfl;s lg0f{o x’g]s’/f klg atfpg’ ePsf] 5, t/ lt lg0f{o s] / s:tf x’g;S5g\ eGg]af/]df eg] s]xL atfpg’ ePg .

;fIffTsf/ sfo{qmddf ltg} g]tfn] dw]zjfbL bnx?nfO{ klg ;+u} lnP/ hfg’kg]{ s’/fdf laz]if hf]8 lbg’ ePsf] lyof] .

;/sf/ u7gsf nflu ;xdlt h’6fpg] sfd dfcf]jfbLsf]

sf7df08f} ÷ c;f/ @& ut],

k|wfgdGqL lul/hfk|;fb sf]O{/fnfn] cfkm’n] /flhgfdf lbO{;s]sf]n] ;/sf/ u7gsf nflu ;xdlt h’6fpg] sfd dfcf]jfbLsf] ePsf] atfpg’ ePsf] 5 . pxfn] ;f] s’/f lqe”jg laZjlaBfnosf] $( cf}+ aflif{sf]T;jsf cj;/df z’qmaf/ cfof]lht sfo{qmdnfO{ ;Da]fwg ug]{qmddf atfpg’ ePsf] xf] .

k|wfgdGqL sf]O{/fnfn] cfh dw]zL bnsf g]tfx?;+u klg e]6 ug’{ ePsf] lyof] . dw]zL hg–clwsf/ kmf]/d, t/fO{÷dw]z nf]stflGqs kf6L{ / ;b\efjgf kf6L{sf g]tfnfO{ e]6\g]qmddf pxfn] ut kmfu’g !^ ut] dw]zL bn;+u cfkm’n] u/]sf] ;Demf}tf cg’;f/sf] ;+lawfg ;+zf]wg ;DalGw k”/s k|:tfj ;ftbn leqsf] c;xdltn] ubf{ Nofpg afwf kf/]sf] atfPsf] s’/f tdnf]kfsf g]tf Pa+ ;ef;b x[bo]z lqkf7Ln] hfgsf/L u/fpg’ ePsf] 5 .

 ;+lIfKt ;dfrf/x?

sf7df08f} ÷ c;f/ @& ut],

-s_ b]zel/sf c:ktfn aGb u/]/ cfGbf]ngdf pq]sf lrlsT;sx?sf] dfFu k’/fePkl5 ef]nLaf6 c:ktfn v’Ng] ePsf 5g\ . ;/sf/;+u ^ a”Fb] ;xdlt ePsf] 5 . lrlsT;ssf] ;’/Iffsf nflu ;/sf/n] ;+lawfg ;efsf] ;lrjfnodf law]os btf{ u/fpg] ePsf] 5 .

-v_ afh’/f lhNnfsf] sf]6/L ufpdf c1ft /f]uaf6 * hgfsf] d[To" ePsf] 5 . lhNnf ;b/d’sfdaf6 b’O{lbg k}bnofqf u/]/ k’Ug ;lsg] 7fpdf cfPsf] ;f] /f]uaf/] yk hfgsf/L of] ;dfrf/ n]Vg] a]nf;+d k|fKt ePsf] 5}g .

-u_ ;/sf/ u7gsf nflu dfcf]jfbL / Pdfn] lar 5nkmn hf/L .

-3_ gful/s ;dfhsf cu’jfx?sf] 6f]nLn] z’qmaf/ g]skf dfcf]jfbLsf cWoIf k|r08nfO{ e]6]/ ;xdltsf cfwf/df l5§} ;/sf/ u7g ul/ jt{dfg ult/f]wsf] cGTo ug{ ;’emfj lbPsf] s’/f kb\d/Tg t’nfw/4f/f hfgsf/L

gf/fo0fk|;fb kf}8]naf6

 

अबको साहित्य तथा कला कता ?

Filed under: Uncategorized — admin @ 6:13 pm

हज्जारौँ वर्षको अन्तरालपछि देशमा ठूलै परिवर्तन आएको छ । विगतको राजनीतिक द्वन्द्वको परिस्थितिमा बसेर यस क्षत्रमा जे गर्नुपरथ्यो  जसरी हुनुपरथ्यो सत्ताको डंकनको कारणले गार् हो थियो । अबको खुलेको परिवेशमा लेखनका विषयहरुले कायापलट गरिसकेको अवस्था छ । जस्तै हीजो जुन विषयलाई साम्प्रदायिक मानिन्थ्यो वा उग्रवादी वा अराजक मानिन्थ्यो आज त्यो विषय साहित्यकारहरुको लागि समावेशी वा लोकतान्त्रिक वा क्रान्तिकारी अभिष्ट बन्न पुगेको छ । यो नयाँ परिस्थितिमा बहुदा साहित्यकर्मीहरुलाई अगाडि बढ्न हीजोको त्यो मानसमा भएको कुसँस्कारलाई आफैभित्र अस्वीकारेर नयाँ विषयमा आफूलाई ढाल्नु चुनौति बनेको छ । वास्तबमा सहित्यकारहरु क्रान्तिको अग्रदूत हुनुपर्दथ्यो । तर हीजो हाम्रा बहुधा साहित्यकारहरु पूर्ववत मान्यताका भाटगिरीमै मस्त भई जनताभन्दा धेरै पछि परेका थिए । अबको परिस्थितिमा त्यो पूर्ववत साधनाले काम गर्दै छैन । त्यसैले त्यस्ता पछौटे साहित्यकारहरुलाई यात त्यसैमा ढालिन पर् यो या त लेखन धर्म नै छाड्न पर् यो । जो लेख्छु नै भन्दैछन् ती सबैलाई यसैतर्फ साधनारत हुनै पर्ने अवस्था छ । उनीहरुको लागि निक्कै गाह्रो स्थिति छ । अर्काखाले क्रान्तिकारी साहित्यकर्मीहरुमा भने परिवर्तनका आभास प्रचुर छन् । तर उनिहरुको पखेटा पनि युगौँको पिँजडामा बन्दी रहेका कारणले कुँजिएका छन् । मुक्त आकाश भेट्दा पनि र आफूमा जोश रौस र शक्ति हुँदाहुँदैपनि उन्मुक्त भएर उड्न कुँज्याइको कारणबाट अशक्त भइरहेको स्थिति छ ।

गणतन्त्र आउँदैमा लोकतन्त्र वहाली भइसकेको छ भन्न कदाचित मिल्दैन । कैयुँ गणतान्त्रिक देशमा प्रजातन्त्र कुँजिएर रहेका उदाहरणहरु हाम्रासामू छन् । समाजमा लोकतन्त्र तब बहाली भएको हुन्छ जब बौद्धिक आर्थिक राजनीतिक सामाजिक साँस्कृतिक जैविक लैंकिग र भौगोलिक सुगमताले पुष्ट वर्गबाट शोषित शाशित दलित र अस्वीकृत वर्गले सही मानेमा समानरुपले बाँच्ने मौकाहरु प्राप्त गर्दछन् । त्यो त्यति बेला सम्भव हुन्छ जुन बेला क्रान्तिबाट सफल भएका वर्गले तछाडमछाड त्यागेर समानताको आधारमा अगाडि बढ्न शुरु गर्दछ । तर मान्छे भन्ने जात अति नै स्वार्थी हुन्छ । उ सत्तामा पुग्नेवित्तिकै उनका सबै आदर्शहरुले हावा खान्छन् । यस्तै अवस्थामा साहित्यले अग्रगामी भएर अहम् भूमिका खेल्नपर्ने हो । हाम्रो साहित्यमा भएको बिडम्बना नै यही हो कि त्यो जीविकोपार्जनको लागि समयसापेक्ष हुन संघर्षत हुन्छ । सामयसापेक्षता नै हाम्रो साहित्यको अभीष्ट रही आएकोछ र अब हुने पनि त्यही देख्दछु । समयसापेक्षता मात्र भाटगीरी हो । त्यो यथास्थितिबादिता हो । अप्रगतिशीलता हो । हीजो हाम्रो देशमा साहित्यमात्र होइन राजनीति पनि जनताभन्दा पछि थिए । जनताभन्दा पछि पर्ने राजनीतिले अब हावा खाइसकेको स्थिति छ । हाम्रो साहित्य जनता त के राजनीतिभन्दा पनि पछि परेकाले त्यसको हाल अझ निकृष्टतम थियो । र अझै त्यही हुने देख्दछु ।

साहित्य अग्रगामी हुनुपर्छ । समयसापेक्ष होइन । साहित्यले समयलाई आफ्ना अग्रगामी प्रगतिशीलतासापेक्ष बनाउन पर्छ । सत्तामा विराजमान राजनीतिक शक्तिलाई तत्काल छाडेर राजनीतिलाई नै पथनिर्देशन दिन लाग्नपर्दछ । प्रतिगमन शक्तिलाई नामेट गर्ने काममा सगाउँदै बाँकी कार्यहरुमा प्रतिपक्षीको भूमिकामा होमिनपर्छ । हरेक समय सकारात्मक खबरदारी गरिरहेको हुनुपर्छ । यो भुल्नु हुन्न कि सत्ता सदा दमनकारी नै हुन्छ । मैले भन्न खोजेको हो उनै क्रन्तिकारी शक्ति नै सत्ताको मोहमा पछि गएर व्यवधान हुन जान्छन् निरंकूश बन्नसक्छन् । बुद्धिको खेती गर्नेहरु जबसम्म सत्ताको मोहमा हुन्नन् र प्रतिपक्षमा रहेर खवरदारी गर्दै रहन्छन् तबसम्म हरेक क्रान्तिले बढीमा बढी लोकतन्त्रको उचाई हासिल गरिरहेको हुन्छ ।

प्रगतिशीलकर्मीहरुको लागि क्रान्ति कहिल्यै टुंगिदैन । कहीँँ कुनै पनि जीव निर्जीव प्रघटनामा प्रगतिको लागि सीमा हुन्न । यही कुरा रंगकर्मीहरुलाई पनि लागु हुन्छ । तर दायित्वकै कुरा गर्ने हो भने रंगकर्मी वा चलचित्रकर्मीहरुसमेतको संस्कृतिकर्मीमा त्यो दायित्व बढी घनिभुत छ । साहित्य भनेको बौद्धिक समुदायमा जाने एउटा विधा हो तर चलचित्र वा रंगमंचन भनेको सबै तहका सवै उमेरका सबै िलंगका जनसमुदायमा प्रत्येक्ष जाने कुरा हुन् । साहित्यमा भएका सानातिना गल्तिहरु बौद्धिक समुदायले यसै पचाउँछन् तर रंगमंच वा चलचित्रमा भएका ससाना गल्तिले वीषकै काम गर्न सक्छ । त्यसैले यसक्षत्रका कर्मीहरुका समवेदनशीलता र दायित्वबोध नीकै गंभीर हुनुपर्छ । साहित्यकर्मी रंगकर्मी एवम चलचित्रकर्मीहरुले अहिलेको आवश्यकतालाई प्राथमितकता दिई जनतालाई सुसूचित गर्ने र अग्रगमनको बाटो निर्देश गर्नुपर्छ । यी विधाहरुमा अग्रगमनको शत्रु को मीत्र को परिवर्तित स्थिति के र अबका दिशा के बाटोहरु के र गन्तव्य के यी सबैको स्पष्ट निर्देशन हुनु जरुरी छ ।

समाजमा मैले आर्थिक हिसाबको वर्गिकरणलाई मात्र होइन राजनितिक हिसाबको वर्गिकरणको पनि धेरै पहिलेदेखि कुरा गर्दै आएको छु- ती हुन् शासक र शासित वर्ग । हामी सबैले देखेका छौँ आर्थिक वर्गनाश भएको देश चिन र सोभियत रुसमा शासक र साशित वर्गको उदय भयो र त्यहाँ अर्कोखाले शासक र शासित वर्गबीच संघर्ष भयो । त्यसकारण मैले अस्वीकृत विचार साहित्यिक आन्दोलनमार्फत जसरी शोािषत वर्गको वकालत गर्दै आएको छु सँगै उत्तिकै जोडले शाशित वर्गको पनि गर्दै आएको छु । यस वैचारिक लडाइंमा मैले धेरैबाट अराजकतावादी भन्ने गालि पनि खाँदै आएको छु । तर आज आएर मेरै देशमा मेरो त्यो उठानको अर्थ लाग्दै गरेको पाएको छु । यो हिमवतखण्डका सम्पूर्ण जनजाति आदिबासी अनि दलितहरु हज्जारौँ वर्षदेखि आफ्नै भूमीमा शासित हुँदै आएका थिए र आज भर्खर एउटा क्रान्तिपछि उनै शासितहरुलाई स्थापना गर्न समावेसी अबधारणाहरु आइरहेका छन् । यहाँ आएर जुन हदमा आर्थिक समानताका लागि संग्राम भइरहेछ त्योभन्दा माथि आएर शासित वर्गको स्थापनामा बढी यो संक्रमणकाल संघर्षशील भइरहेको यथार्थ छ ।

वर्तमान परिवर्तित परिस्थितिमा िसंगो समाजलाई साहित्य कलामार्फत् कसरी अग्रगामी बनाउन सकिन्छ भन्ने एउटा प्रश्न उब्जन्छ । यो स्पष्ट छ नेपाली विश्वविद्यालयहरुले अहिलेसम्मका उत्पादन गरेका संस्कृतमूखी साहित्यकार र उनैद्वारा उत्पादित साहित्यिक अध्यापकहरुले त्यो गर्दैनन् । हज्जारौँ वर्ष पुराना जीर्ण मान्यतामूखी पाठ्यपुस्तकका यी उत्पादनबाट त्यो कदाचित हुनेवाला छैन । सत्तामा बस्ने दलहरुलाई सन्देश यो दिन सकिन्छ कि अहिलेको परिवर्तित मूल्यअनुरुपका अग्रगामी पाठ्यपुस्तकहरुका निर्माण र त्यसै साथ नयाँ पिँढीलाई यसतर्फ अग्रसर बनाउन पर्छ । साथै नयाँ नेपालका प्रगतिशील क्रान्तिकारी कलाकर्मीहरु तथा साहित्यिकारहरुमा अरुको पनि सुन्ने धैर्यता र खुलापन हुनुपर्ने मैले देखेको छु । अबको साहित्य तथा कला शोषितूुखी मात्रै होइन शासितमुखी पनि बनेको हुनपर्छ । आजको भाषामा भन्ने हो भने शाशितहरु समेतको समावेशी साहित्य हुनुपर्छ । शोषितको साथै शासितहरुको मुक्ति पनि साहित्यको अभिष्ट रहनुपर्छ ।

छोटोमा भन्नु यही छ कि कुनैपनि प्रगतिशील संघर्षको अन्त्य कदाचित हुन्न । समाजमा प्रगतिशील संघर्ष सकारात्मक परिवर्तनको लागि एक नभइनहुने माध्यम हो । त्यसैले समाजमा संघर्ष एउटा शाश्वत परिघटना हो । त्यो थियो छ र सदा रहने छ । जब समाजमा संघर्ष सिद्धियो भनिन्छ त्यहाँ नै प्रगतिको क्रम अबरुद्ध भयो भन्ने जाने हुन्छ । हरेक समाजमा घट्ने यही हो कि हरराजनीतिकर्मीहरु आफ्नो दुनो सोझिनेसाथ थपसंघर्षप्रति निरुत्साहित हुन्छन् । अझ भन्ने नै हो भने उसको दुनो गुम्ने डरमा प्रगतिशील संघर्षलाई निरुत्साहित गर्न लाग्दछ । या त उनिहरु संघर्षशीलतालाई किनेर भाटगीरीमा परिणत गराउँन लाग्छन् या असामाजिक तत्वको रुपमा अस्वीकार गर्दै त्यसैमाथि दमन शुरु गर्दछन् । सही साहित्यकर्मी तथा कलाकर्मी कदाचित भाट रहन सक्दैन । हरेक विसंगतिविरुद्ध उनको चेत जागरुक रहेको हुन्छ । कतै उ रोकिन्न । कतै उ विक्दैन । कतै ऊ भुल्दैन । रोकिनु विकिनु वा भुल्नु उसको मृत्यु हो भन्ने उ बुझ्दछ । ऊ सदा संघर्षशील खबरदारी र विद्रोहमा जीवन्त भइरहन्छ । आकाश खस्छ भनेपनि ऊ विचलित हुन्न । ऊ भाट रहन सक्दैन । अबको खुलापनको बिमा उसैको हतमा छ । स्वतन्त्र समाज निर्माणको लागि निर्देशको जिम्मा उसैमा छ । धन्यबाद ।

Dr. Kavitaram Shrestha

(cartskrs@hotmail.com)

July 7, 2008

Virginia, USA

Powered by WordPress